柏林村位于黄土高原北部毛乌素沙漠的南沿。距迎宾路街道办西南30公里，位置在东经110.25，北纬38.38，海拔1100米至1200米。区向黄土丘陵沟壑区过度地带。
柏林堡的得名，柏林堡，顾名思义，因柏树而得名。早在元朝时期，柏林山上世一片茂密的森林，郁郁葱葱，三面环水，环境优美，故称“柏宝山”与当地柏林山上昔日漫山遍野的柏树有着千丝万缕的联系。据道光二十一年(1841年)神木知市王致云等编纂的《神木市志》记载:"柏林山在市西南五十五里，上有古柏百余株，苍翠如盖，其枝皆左纽纹……今于山顶建立武庙，土人谓分关王峁。柏林河在市西五十五里，源出点军崖，北流合关王峁水，为柏林河，绕解家铺入大柏油西河水，东南达二十里铺入窟野河。
从明成化初年开始，柏林堡便登上了历史的舞台。时延绥镇巡抚卢祥最早置土城于山原，建起了周围"二里又二百二步，东西二门，楼铺八座"的柏林寨。正德年间(1506年-1522年)，柏林寨改称为柏林堡。51年知市王文奎相继重修。至今有513多年的历史。
万历三十五年(1607年)，巡抚涂宗浚又用砖包砌。据涂宗浚所上《酌议砖包冲边城堡疏》记载:本镇边长兵寡，无地不当敌冲，延东一带尤为要害。东路十城堡，率皆土筑，低薄不堪保障……议用砖石包砌，诚为一劳永逸之计……各堡工程，先皇甫川、镇羌、柏林三堡，自万历三十五年三月兴工，亦限本年通完。
乾隆二十三年(1758年)和五十一年(1786年)，神木知市潘时选、王文奎又对柏林堡进行了两次大规模的维修。
明代柏林堡驻兵多达627名，另配骡马223匹，可谓是兵强马壮。清代裁减为35名，配马5匹。但根据《神木市志》记载，明一代柏林堡并未发生大规模的战事，反而是清同治年间，回民起义军首领马治和率兵数万，攻破了高家堡、柏林堡等地，随即北上攻克了神木市城。
二龙戏珠水包城：柏林村会计刘来福告诉记者，在当地人的口中有一句俗语--“二龙戏珠水包城，山中的圪坨坐山顶”，这便是柏林堡的地势和风水的写照。“古城北有峰则梁，西南有白家墩，我们称之为‘二龙头’，以二墩为首，山梁分别向东北、东南延伸，形成两道半圆形的山势，称为‘龙身'，柏林堡坐落于两山之间，自然就是‘二龙戏珠'的形状;古城北侧为水门沟，西侧有花园沟，城东是吴家沟，过去沟中都有溪水，这便是‘水包城';登上柏林堡周围的莲花墩、代领沟山、石王塄、万家沟墩等，俯瞰柏林城在低处，近处看又在山上，故称‘山中的圪坨坐山顶'。”
正如当地人说的那样，从东北方向远远望去，柏林堡城的形胜可尽收眼底，古老的城墙在经历了五百年的风霜雨雪后，仍傲然挺立。走到古城的东北城脚下，仰望着高近20米的角楼，让人不禁联想起冷兵器时代的柏林堡应是如何的牢不可破。
柏林堡的城墙高5-7米，仍保持着原有的形制，部分城墙因雨水冲刷，顶部坍塌严重。东西两座城门，原还均建有瓮城，瓮城门早已坍毁。
柏林城中，还有一座被当地人称为“白墩”的军事建筑。"那是民国三十三年(1944年)，驻守神木的国民党258团团长杨仲璜为巩固柏林城的守备而建的，当年驻有20余名军人。白墩实际上就是座碉堡，因外表涂成白色，因此人们将它俗称为“白墩”。杨仲璜还把柏林城的四座敌台改造成了炮楼。白墩座南朝北，正面镶嵌着一块书有“安邦”的石质匾额。穿过高仅1米的拱门，可见碉堡内两张土炕分列左右，四周均建有一尺见方的瞭望、射击孔。碉堡内部东西两侧还各有一条宽约0.5米、高约1米的通道通往顶部。通道内砖石多有坍塌，崎岖难行。站在碉堡顶部，可将古城方圆数里尽收眼底。残损的女墙高约1.5米，上也镶嵌有大量的射击孔，实可谓易守难攻之地。而在古城西城墙和南城墙约50米处，还有两段平行于城墙的土筑护城墙，至今仍清晰可见。周围的名峰则梁、白家墩、万家墩等，则是作为瞭望和传递信息的烽火台。
百年繁华一朝尽：据柏林村村民近年编纂的《柏林村志》记载，古城城外城内有三官庙、玉皇庙、城隍庙、文昌庙等;城外东侧，依次有马王庙、龙王庙、娘娘庙、祖师庙、文泉寺、老爷庙。这些庙宇大都是为五脊六兽式建筑，上覆墨绿琉璃瓦和猫头滴水;庙内楼台、殿阁石碑矗立，飞檐翘角，雕梁画柱，绘画雕塑艺术高超，神像栩栩如生，表情丰富。遗憾的是，“文革”时期这些极具艺术气息的建筑均毁于一旦。
明正德年间到清咸丰年间的300余年时间里，是柏林古城最为繁荣的时期。当年城中住户分为13个姓，人口数千，人烟兴盛，房屋林立。堡内有东西大街一道，另建钟楼一座，案铺八座，尤其是农历逢一、五的集市时，可谓是客商云集，车水马龙。只是在同治七年(1868年)正月，柏林堡被回民义军攻克，昔日的军事重镇、商贸中心繁华不再，城中的很多居民在历经劫难之后，也纷纷迁出古城，另地谋生。
郝振明告诉记者:“我就是1944年出生于柏林堡城之内，当时城内住户只有郝、刘两姓四户，其他的都已经搬迁到了城东的南北圪崂和吴家沟一带。”“搬迁的原因主要是饮水问题，过去由于降水较多，柏林堡一代可谓是河川广布，城中居民引水主要是到城北的北门沟，不管是驴驮还是人背，但吃水不是问题。说起北门沟的得名，自然是因为古城曾在北城墙建有一座水门。设置水门最初是为了汛期城内的排水，后来则成了人们下沟驮水的要道。”
上世纪70年代末到80年代初，居住在南北圪崂的柏林村民也陆续搬迁到了吴家沟，当时总共有20多户，近80人。刘来福接着说道，“因为柏林堡对外交通不便，近年来，因为孩子上学和年轻人外出务工，越来越多的村民选择走出去。现在村里的常住人口只有9人，最老的已是93岁了，我是最‘年轻'的，今年也已经59岁。或许，我们就是柏林堡百年繁华最后的守者……”
千年古柏皆左扭：柏林山关帝庙周围共有古柏16株。据榆林市野生动植物保护站研究分析，这些古柏中树龄最大者2500年，最小的也已经在此生长了1300年。尤其令人称道的是，这些柏树的主干和枝杈都是左扭，形成了一种独特的自然景象。而在当地，还流传着一个美丽的传说:相传有一农人，去一地方放牲畜、割草。第二天，这地方又长出了新草，天天如此，长了割，割了又长。这农人琢磨着:奇怪了!抱着好奇心，他找了把铁锹，挖地看个究竟，结果竟挖出一个小鹏。事后，农人将小鹏埋在了另一个地方，随手折了柏树枝插在地上，并把树枝向左扭了一下作为记号，看能再有什么怪事出现。过了几天农人去看，满山都是柏树，而且每棵柏树都向左扭着，直到现在都未改变。
在柏林山的古柏中，有一株被当地人称为“九龙古柏”的“神树”。因此树上长有次生柏，依附在柏树主干上，形成九条圆棱柱形，酷似九条龙盘旋而上故而得名。此树高13米，腰围5.4米，树龄2500年，这在国内也属少见。
当地传说在民国年间，驻守柏林堡的国民党军队曾试图砍伐这株千年古柏，但每砍一刀，古柏就流出红色液体，刀口也会很快自动闭合。士兵见状吓得不敢再动刀斧，把这一情况报告给了长官。长官第二天来到树下亲自监督，两个士兵才把大锯拉开，锯条便已折断，树上还出现了两条大蛇相互厮打。众官兵吓得不敢动弹，匆匆回营，从此这棵神树再没有人敢妄加刀斧。
2011年，曾有有识之士见此地古柏极具价值，捐资依托当地人进行了保护。时至今日，这些古柏错落有致地分布在柏林堡关帝庙的四周，书写着自己千年的不老传奇。
关帝庙前多传奇：明正德辛未(六年，即1511年)七月《重修柏林堡武庙碑记》记载:“榆林东路柏林寨，去寨五里东山之麓，山水周环，林木葱郁。旧有武庙，系成化间总镇许公所建也。寨之军师出战取胜，感神之显应焉。”这是关于柏林堡关帝庙的最早记载。道光本《神木市志》记载，柏林山老爷庙修建于明成化年间(1456-1488年)，与神木堡武庙都是动用官银所建，全市仅此两处，由此可见柏林堡的地位。
此处记载关帝庙的创建者为延绥镇总镇许公所建，但在柏林堡当地却流传着一个田大人建关帝庙的传说:一日田大人带兵西征，路过柏林山时突然被几株谷穗缠住了马腿，任凭怎样抽打坐骑，就是始终无法摆脱。田大人心想，是什么在作怪?难道是官老爷显灵了？于是他滚鞍下马，跪地磕头道:“关老爷在天有灵，助我此次西征大捷，来日定为您修庙宇，塑金身，让您享尽人间烟火供奉。”果不其然，田大人出征得胜归来，他也兑现了自己的承诺，于是这便有了今日的关帝庙。
在历史上，关帝庙也曾经历过多次重修，《重修柏林堡武庙碑记》记载:“正德己未正月，神木营参将魏君镇提兵至寨，谒祀于祠，睹神之像，岁久黯然，叹曰:‘吾神生奋忠义，辅翼汉室，殁显威灵，助我军旅，镇叨主兵事，敢效忠勇，以除凶顽，与神异世而同辙。于礼于分，正所当祀者。'”此后魏镇领兵出征，用兵如神，屡战屡胜，为报答关老爷灵应，遂修复老爷庙，瓦石破烂处换新，墙壁倒塌处进行修补，并增修了神庙。
今日的柏林山关帝庙刚刚进行了翻修和扩建，正殿内供奉关公、关平和周仓，门前立有九龙琉璃碑一座。有婆娑古柏的掩映，又有颇为传奇的民间传说和碑文记载，关帝庙仿佛也多了几丝神秘的色彩。
全村总土地面积约有30平方公里，总耕地面积7424.38亩，其中水浇地200亩，宽幅梯田及坝地近6499.38亩，历年退耕还林面积725亩，共有6个村民小组，235户616人，劳力280人，党员20人，村三委成员11人。
柏林村附近有神木二郎山、神木红碱淖、陕北民俗文化大观园、高家堡古长城遗址、麟州故城、毛乌素沙漠等旅游景点，有神木黑豆、神木小米、神木兰炭、神木煤炭、榆林马铃薯、榆林山地苹果等特产，有神木酒曲、榆林小曲、陕北秧歌、白云山道教音乐、靖边信天游等民俗文化。