巴州区地名由来：古代“巴”的国都所在地，古巴州所在地，即今巴中市巴州区巴州镇。
2022年1月，巴州区中药材现代农业园区被确定为2021年度四川省星级现代农业园区。
2022年1月，巴州区被决定为第一批四川省省级生态县。
2021年5月，根据第七次全国人口普查结果，巴州区人口数量为65.15万人，位列巴中市各县区人口数量排行榜第2位，位列四川省各县市区人口数量排行榜第50位，位列全国各县市区人口数量排行榜第703位。
2021年1月，2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，巴州区位列第122名。
2021年1月，巴州区上榜2020年度四川省农村改革工作先进县（市、区）名单
2021年1月，巴州区被认定为第三批四川省食品安全示范县（市、区）。
2020年12月，巴州区被命名为四川省第五批民族团结进步示范区（单位）。
巴州区地处四川省东北部，大巴山南麓，是巴中市的下辖区，是川东北重要的交通枢纽和商品集散地。地理坐标为东经106°21′～107°7′，北纬31°31′～32°4′，全市幅员面积为2566平方千米。总人口129万人（2004年）。区人民政府驻地邮编：636601。行政区划代码：511902。区号：0827。拼音：BazhouQu。
自然地理
地形地貌
巴州区地形复杂，最高海拔1460米，最低海拔301米。大概可分为三个地貌区：(一)米仓山南坡中山区。包括南江大部，通江北部，米仓山由西向东南绵亘于本市北部边缘，山脊起伏蜿蜒，海拔2000～2200米，相对高差可达1000米。西有光雾山海拔2507米，东有挂宝岩2088．6米，光雾山为本市最高峰。(二)北部低山。包括巴州区和平吕全部，通江大部，南江南部，这些地方经流水切割后形成台状、桌状方山或低山，海拔600～1600米，相对高差200～1000米。(三)丘陵地带。主要分布于巴州、平吕的河岸地带，深丘居多，间杂有成片的冲积平坝。
莲花山：巴中莲花山坐落巴中市西北12公里的平梁乡境，最高峰海拔1050米，总面积83平方公里，上有五沟五梁，形如莲花盛开，故而得名。远看莲花山，木荣山峻，景色旖旎，令人神往。
阴灵山：阴灵山在巴中市北枣林乡境内，离巴州城仅10公里。主峰高1420米，总面积64平方公里。
气候特点
巴州区属亚热带湿润性季风气候，年平均气温17℃。日照时数1462小时，降水量1119毫米，无霜期275天，气候温和，雨量充沛，光照适宜，四季分明，冬暖、春旱、夏热、秋凉。
水文状况
巴州区水资源较丰富。在山区最利于建水电站，松林河。正直河等深切山谷，河谷幽深，滩多流急，极富水利开发价值。
巴州区河流主要属渠江水系，呈树枝状分布。主要有：(一)南江发源于铁船山，纵贯南江县中部接纳神潭河，南至巴州区接纳恩阳河后改称巴河，折向东南再接驷马河流入平昌县。(二)通江，由大通江与小通江汇合后得名，上源有于家河、肖口河等，在澌滩接澌滩河(上源为喜神河)，至平昌注入巴河。
自然资源
全区森林面积7.5万公顷，森林覆盖率达45.88%，境内已发现鸟类30多种，兽类20多种，鱼类20余种。坐落在城郊的南龛山，树木葱茏，花草争艳，已开辟成集自然景观和人文景观于一体的综合性公园。距市区17公里的枣林乡阴灵山，占地面积5000余亩，山势峥嵘，顶峰三面悬岩，唯一通幽，古树奇石遍布山间被誉为“川北胜秀”。由老土地、四方碑、天马山、五马槽四大景区组成的南阳森林公园，每个景点雄险秀丽，苍松翠柏，千姿百态，荒美幽古，犹如仙境。拥有水面6000余亩的化湖水上公园，四季湖水盈盈，碧波荡漾，是难得的水上娱乐世界。“秀翠巴南”的顶山寨、奇峰突兀，古树参天。人称高峡出平湖的龙洞沟水库，中外驰名，乘舟荡游，令人心旷神怡。优美的自然风光，构筑了川东北旅游线上一道靓丽的风景线。
地名由来
据历史记载，古隶禹贡梁州之域，秦以前为巴国地，秦和西汉时为巴郡地，东汉时始置汉昌县，北朝北魏置巴州，自此以后，政区设置改动较大，隋改巴州为清化郡。
唐、宋、元、明、清等时期，除宋曾将巴州改为巴州清化郡，明一度改巴州为巴县外，其余各朝基本上沿用了巴州的旧名，民国二年虽将巴州改为巴中，但1982年地名普查后，又恢复了巴州这个故名。
“巴”的由来，是外来旅游者首先要询问的一个问题。
据查，巴系古族名，相传夏商时期曾活动于丹淅流域与汉水交汇一带，周初随武王克殷后封为子国，称“巴子国”。
历史沿革
公元91年（东汉和帝永元三年），分宕渠北境置汉昌县；公元505年（北魏正始二年），于汉昌县治置大谷郡；公元514年（延昌三年），于大谷郡北置巴州。其后州郡更迭，至公元1913年（民国二年）改州县，多为二级行政中心。在今巴州镇，置县1895年，建州1233年，设郡125年。梁代后期辖地最宽时，巴州领归化、哀戎、遂宁、义阳、木门、北水、伏虞、义安、隆城、梓潼、东宕渠、新兴、景阳等13郡，梁广、曾口、其章、始宁、平川、义阳、伏强、池川、难江、宣汉、安固、仪陇、大寅、相如、朗池、安汉、汉初、宕渠、绥安等19县，其境域除拥有整个巴河流域外，还南接今南部县，西南有今蓬安全部，并延伸至南充、武胜等，总面积22730平方公里。
解放后，巴中划归达县地区（今达川地区和巴中地区）。1993年7月5日，巴中成立巴中地区。2000年12月28日，经批准巴中撤地设市。始为巴中市。
民国初期，曾一度成为鸦片集中产区，吸引外省外县不少客商，带来百货、布匹、日杂用品、金银玉器，城内大小街巷，整日熙来攘往，白马井码头“白日千人拱手（指推船者），夜晚万盏明灯（指船上灯火）”。随后，相继开办的有“复兴和”、“庆丰泰”、“德荣祥”、“信义源”、“衡昌”、“宏大”等商号。1950年，巴中这个具有光荣革命传统的川陕革命苏区城市获得解放，开始新生。
2000年6月14日，国务院批准：（1）撤销巴中地区和县级巴中市，设立地级巴中市。市人民政府驻新设立的巴州区。（2）巴中市设立巴州区，以原县级巴中市的行政区域为巴州区的行政区域。区人民政府驻巴州镇。
2000年，巴州区辖21个镇、55个乡。 根据第五次人口普查数据：全区总人口1185862人，其中各乡镇人口（人）：巴州镇146684，清江镇21620，兴文镇21056，水宁寺镇21944，恩阳镇46282，曾口镇17471，梁永镇22772，渔溪镇15862，三河场镇15194，青木镇20452，鼎山镇16541，大罗镇16995，玉山镇15318，茶坝镇19483，观音井镇11101，花丛镇20230，柳林镇18636，下八庙镇12719，化成镇17434，三汇镇15219，上八庙镇17429，玉堂乡11730，光辉乡14903，花溪乡12857，大和乡12074，中兴乡11988，白庙乡9177，关渡乡9023，奇章乡11322，三江乡17979，白云乡8840，金碑乡11429，店子乡11211，甘泉乡11186，芦山乡8359，果敢乡12719，羊风乡11813，风溪乡17495，龙背乡9020，独柏乡5855，三星乡12060，同乐乡9251，天官乡9930，关公乡13178，舞凤乡7767，双凤乡11099，金山乡8013，双胜乡18682，群乐乡14774，万安乡13964，乐丰乡11702，来龙乡13620，镇庙乡15262，尹家乡12004，磨子乡8999，和平场乡10833，九镇乡11920，酒店乡12765，明扬乡13373，兴隆场乡16742，石城乡18358，司城乡13876，福星乡10532，青山乡11411，枣林乡15884，梁乡13686，东兴场乡10846，凌云乡10596，寺岭乡6928，南阳乡4661，柳岗乡7552，石门乡8348，金光乡9524，梓桐庙乡7843，玉井乡10176，义兴乡13131，江北管蚕会虚拟镇17150。
文物古迹
水宁寺摩崖造像
水宁寺摩崖造像
水宁寺摩崖造像为佛教摩崖雕塑造像，省级文物保护单位。在巴中市巴州区清江镇。唐代凿刻。现仅有27完窟、300余尊造像。目前保存完好的有11龛窟，其中第1、2、3、4、8号龛雕像最为精美，造型生动，技艺精湛，人物特征鲜明、生动。
水宁寺石窟，地处巴中县城东37公里的清江、斯连、花溪三乡交界处。水宁寺，古为始宁寺。《寰宇记》云“废始宁县，在县东南五十里。梁普通六年(公元526年)于此置遂宁郡，又于郡理置始宁县，因山为名”。隋开皇三年废郡。北宋乾德四年废县，省入化成县(今巴中县)。水宁寺石窟就坐落在古遂宁郡、始宁县故地水宁河两岸的始宁山、龙骨山麓。
水宁寺石窟，现存造像27龛，近300躯，全系佛教造像艺术。主要内容有“释迦说法像”、“药师三尊变”、“释迦多宝并坐说法像”、“五佛”、“释迦真如舍利塔”、“观音菩萨”等。这些造像多为盛唐作品，少数为晚唐雕刻。它虽出自佛经，是宣扬佛教思想的，是为剥削阶级服务的封建主义文化。但，它又是石窟艺术古代匠师们在雕造和彩绘中发挥了卓越的才能，创造了许多栩栩如生的人物、动物、植物形象，达到了引人入胜的境界，堪称我国唐代石窟艺术中高水平的作品之一。尤其是菩萨、伎乐天神的雕造和彩绘，“女性化”十分明显，肌体细腻丰满，体态婀娜多姿，容颜俊丽动人，衣饰富利堂皇。真谓之曰“菩萨似宫娃”。这不仅使“神”具有美的形象，而且有一定的世俗人物的思想感情和生活气息。第1号龛是“药师三尊变”。主尊药师如来，左胁侍为日光菩萨，右胁侍是月光菩萨。龛楣两角各刻一飞天背向起飞。这些彩雕，均为世俗人物中典型的“美人”形象。第2号窟中的二供养人，男者秀丽，女似宫娃，纯是汉民族中的美男子和窈窕少女形象。总之，在造像中的人物形像，各具有不同性格和神情。大体上，佛和菩萨像是温静慈和，天王、力士是威武勇猛，弟子和供养是人恭敬虔城，飞天是欢乐活泼。第2是“释迦牟尼说法”窟。主尊释迦佛，身披圆领袈裟，结跏跌坐于须弥座上，左手扬掌作“施无畏印”说法状，情态温和。迦叶立于佛左，双眼深陷园睁前视而炯炯有神，刻划出了一个年高望重的弟子形象。阿难于佛右，面相清秀、神姿虔诚。第8号窟，二胁侍菩萨，左文殊，右普贤，均体态丰肥娇柔，面部表情温善娴静。二天王，左者，齿咧眼鼓，神态凶恶。右侧飞天，身长才33厘米，而飘带长达95厘米，几乎为身长的三倍，飞动之形十分可爱。
水宁寺石窟艺术，小巧玲珑，雕刻精细，造像多变，设计新颖，体态婀娜，多彩多姿。它同我国的莫高窟、龙门石窟等一样，凝结着我国古代劳动人民高超的聪明才智。
南龛摩崖造像
巴中南龛古窟位于巴城南一公里的南龛坡山，南龛古窟岩石壁立，高十余丈，长数百尺，方正如削，列层分龛，镶佛累累，南龛造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。巴中曾荣获石窟之乡美名，它有东龛、南龛、北龛、西龛，尤以南龛最胜，规模宏大，雕嵌玲珑，栉比相连，巴中南龛古窟是古代劳动人民巧夺天工的艺术精品，是古代石窟艺术的优秀代表，是巴州古文化的历史见证。
巴中南龛古窟造像，始创于南北朝，随庙不断增镌，形成了规模宏大的石窟群。现有造像一百三十七龛，二千余尊，有经幢十四座，造像碑十则，新建碑四则，严武(唐巴州牧)“奏表”碑一幅，题记五十条，诗文五十二首，造像精巧玲珑，姿态各异，气质浑厚，端庄丰满，神情潇洒，典雅大方。南龛造像以佛教为主的宗教艺术，造像主要有“法身佛”、“三世佛”、“释迦佛”、“延古佛”、“鬼子母佛”、“七佛”、“千佛子”、“阿弥陀佛”、“双首佛”、“延生佛”、“双背佛”、“观音菩萨”、“地音菩萨”、“如意轮观音”、“毗沙门天王”、“八部-神”等。造像大部分是盛唐前后的作品，少数是南北朝、宋代及近代作品。
巴中南龛古窟造像的特点是身躯健美，面容丰满，衣饰富丽，如107龛的卢舍那佛像，身高4.45米，铁红加跃坐，头戴华玉的花冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，唇润卧丰，身躯健美，表情庄严肃穆，充分表现出令人皈依的艺术魅力；第116号龛在高2.7米、宽4.2米的龛窟内雕刻了93尊佛像，龛中的天王像，脚穿草鞋，别具一格，很富有当时川北坟特色；第53号龛和76号龛的一佛二弟和八部-神龛，布局严谨，雕刻精巧微妙。
巴中南龛古窟造像在人物特点上是相当分明的。菩萨像，体态优美，和谐生动；力士像，威风雄健有力；飞天像，形象优美，生动活泼，雕刻精巧，质威较强。这些造像多采用高浮雕的刻法，衣纹和缨络用流畅和明快的阴刻线条，刀法纯熟，洗练。不但表述了不同内容的佛传式“经变”故事，而且还形象地反映了不同时代的美学标准，社会生活面貌。形式和内容的统一，充分体现了古代匠师的聪明才智，为我们研究历代政治、经济、文化等提供了十分有价值的资料。
巴中南龛坡现为国家级重点文物保护单位，山顶建有记载6550余名红四方面军将士简历、照片及5000余件手迹的川陕苏区将帅碑林；山腰展现在人们眼前的是由邓小平亲笔题写馆名的川陕革命根据地博物馆，馆藏文物2万余件和1800多万字的史料，再现了红四方面军的丰功伟绩，现为全国爱国主义教育基地。
恩阳古镇
恩阳镇古巴人聚居区，位于巴中市区西南17公里处，面积8平方公里，人口3.3万。历经近1500年的悠久历史，不仅有灿烂的文化，还有古朴深厚的民居文化、巴人遗风；而且还有光荣的革命斗争历史，红军留下的大量文物遗址，装点并提升了恩阳。厚重的红军文化是恩阳镇一大亮点，现镇内有保存完好的红军旧址八处，遗址五处，石刻标语数十条，均属市、县重点文物保护单位。1992年恩阳镇被命名为省历史文化名镇，2002年入选四川省十大古镇。目前正在申报为全国历史文化名镇。
据《巴中县志》载，恩阳镇在南北朝时代的梁武帝普通六年(525)始置义阳郡，同置义阳县，郡县同治。隋开皇十八年(598)，改义阳县为恩阳县，隶属清化郡(今巴州)。1933年红四方面军建立川陕革命根据地，在这里先后设仪阆县，恩阳特别市，恩阳县，1980年设镇至今。
历史上的恩阳，是川东北重要的水码头，水运相当发达，上通南江，下至重庆，常有几百只商船在恩阳河岸停靠，可见当时的市场繁茂景象。据史载，明清时期，恩阳镇内常住人口一万人，并常有3000多商人往来于此，大小商号150多家，盐店19家，饮食店60多家，客栈、茶坊、酒家50多家，商号小贩不下200家，所以这里又是川东北大巴山深处重要的物资集散中心。
恩阳镇仍保持着传统的街市格局，记载着历史的82株古榕树点缀于古街巷间，错落有致、层叠弯曲的街市空间与自然起伏的地貌，体现出古镇与自然完美的结合。高高低低的石阶，整齐划一的青石板路面，延伸出墙面的骑门柜台，低矮的房檐和长长的绣楼，有效地保护了古街道封闭的街式生活，限制了机动车等现代交通工具的侵蚀，也较完整地保留了恩阳河河埠，洗衣台、钓鱼石、拴马石、通往河边和后山的绿树掩映中的青石小道。
恩阳老场沿街而建的街市民居建筑，多为二进式或三进式小四合院木结构穿斗、木柱檩梁、双檩双挂、青瓦屋面多为二层，墙身多用竹篾土夹墙，门面多为可拆卸的木板门，并向外伸出木质骑门柜台，便于经商售货，建筑口面较窄、进深大、内开天井，大户人家则有一进两个小四合院、前院天井、鱼缸，后院花园、假山，书香门第则注重文化氛围的营造。恩阳老街民居建筑的窗棂皆为方窗，现存窗雕多数分格类，如意格，什锦嵌花，鸟兽花卉、形神各异、多为蝙蝠，寓意对生意兴隆和生活幸福的追求，还有一种就是对盐的珍爱，因为蝙蝠吃盐，又名“盐老鼠”。多家窗雕，不难看出是经能工巧匠精心设计，分件雕琢成型后，镶嵌于固定位置，入槽合缝，构成精美浮雕，造型美观，井然有序，堪称川东北民间建筑木雕艺术之精品。
从恩阳镇的历史沿革、地域环境、独特的山、水、街市相融一体的风貌和保存完好的高低错落、层叠弯曲的街市空间以及沿街而建的木柱檩梁、青瓦板壁、穿挑出檐的古朴统一的川东北巴人民居建筑特色，青石板街面，高低不等的石梯，大小街巷，辅以东南西北的祠庙洞阁，以及与人气生气相映成趣的绕城河流，足以说明恩阳这座大巴山深处的巴人古镇历史遗存丰富、乡态环境独特，反映了川东北地区城镇发展的脉络和古巴人传统遗风，是一笔宝贵的文化遗产，有很高的科研和建筑艺术价值。
历史名人
张思训
张思训，四川巴中市巴州区人，北宋时期的著名天文学家，曾是司天监学生。公元979年对浑天仪进行了重大的革新，制造了世界上第一台自动天象仪——太平浑仪，又称水运浑象。此仪用-作动力，是世界上使用-于机械仪表的始祖。自落下闳创造浑天仪之后，最初用人力推动其运转，后来改用水力。但是人们在实践中发现，“运转以水，至冬中凝冻迟涩，遂为疏略，寒暑无准”。这样对于报时、定节气、造历的准确性关系极大，进而影响到人民的生产和生活。
面对浑天仪动力出现的新课题，张思训进行了许多试验和探索，最终找到用-代替水作动力。因为-的内聚力很强，特别是具有在空中保持稳定的性能，可保证浑天仪正常的运转。在浑天仪上安装计时器，是我国唐代天文学家一行、梁令瓒的发明。他们在水运浑天仪上安装擒纵器，指挥两个木人按时击鼓、敲钟，产生了世界上最早的机械时钟。张思训对这个机械计时钟也进行了较大改革。
由擒纵器指挥的自动报时和击钟鼓的木人成倍增加，并把报时和击钟鼓分离为两个系统，即“七值神左摇铃，右扣钟，中击鼓，以定刻数。每一昼夜，周而复始。又为十二神各值一时。至其时，则自执辰牌，循环而出，随刻数以定昼夜短长”。《宋史·天文志》称：“其制与旧仪不同，最为巧捷”。袁纲《枫窗小牍》赞：“新制成于自然，尤为精妙”。